LA PEAULOGIE : REVUE DE SCIENCES SOCIALES ET HUMAINES SUR LES PEAUX.

La revue consacre son premier numéro à la problématique du blanchissement et de l’éclaircissement de la peau humaine. Il s’agit d’interroger le sens des différentes pratiques englobées sous les terminologies d’éclaircissement et de blanchissement de la peau humaine, à partir des rationalisations des sujets qui s’adonnent à ces pratiques. Considérées encore comme des pratiques d’embellissement du corps, mais surtout comme des marqueurs d’une origine sociale prestigieuse, ces phénomènes sont depuis longtemps sortis du champ de l’esthétique, pour investir la sphère du pathologique tributaire de l’agressivité des produits utilisés pour décaper la peau brune, et lui conférer la blancheur recherchée par les Européennes jusqu’au XXe siècle (mais substituée au bronzage d’aujourd’hui), tandis que la couleur « métisse » ou « café-au-lait » continue à faire l’objet d’une quête insatiable chez les femmes africaines, afro-descendantes et indiennes à peau sombre.

Date limite de soumission : 31 janvier 2018

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DIALOGUES, DIFFERENCES, TRANSGRESSIONS

Ce colloque se propose d’examiner d’une part la notion de « l’identité exclusive » incarnée dans le « moi et les autres », et d’autre part, la notion de l’altérité telle qu’elle se manifeste actuellement à travers les représentations et le discours littéraires, linguistique et didactique.

Date limite de soumission : 31 janvier 2018

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À la rencontre de l’Autre sous l’Ancien Régime. Pouvoir, traditions et constructions identitaires

Colloque « jeunes chercheurs » du CIREM – Québec, 20 et 21 juin 2018.

La rencontre de l’Autre, certes, permet au soi de se définir, et c’est dans la confrontation des cultures que les constructions identitaires se dévoilent, se déclinent et se précisent; mais cette définition de soi peut également impliquer la négation de l’altérité, son ensevelissement systématique sous les manifestations d’un pouvoir – militaire, technologique, puis culturel – dominant. Lorsque l’Européen rencontre l’autochtone d’Amérique du Nord, il fait globalement le choix d’affermir le mythe de son pouvoir et de sa destinée téléologique. Se penser comme Autochtone, Français, Européen, Américain ou citoyen du monde implique la connaissance de ce choix du pouvoir, de l’évolution du mythe de la progression évangélique au sein duquel se sont pensées les dissemblances et ressemblances dont témoigne abondamment ce qu’il est convenu d’appeler la « littérature de contact », soit l’ensemble des écrits qui thématisent la rencontre entre les cultures du Nouveau Monde et de l’Ancien.

Date limite de soumission : 26 février 2018

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Séminaire de recherche 2017-2018 : La pensée métisse face à la mondialisation : difficile et urgente exigence

Séminaire de recherche 2017 – 2018 organisé par l’Université catholique de Lyon et la Chaire UNESCO “Mémoire, Cultures et Interculturalité” et dirigé par Jean FURTOS (psychiatre des hôpitaux honoraire) et François LAPLANTINE (professeur émérite d’anthropologie de l’Université Lyon 2).

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Altérité et métissage dans la saga Harry Potter : une dialectique clandestine

Dans la saga Harry Potter, le statut du sang-mêlé prend une importance considérable et illustre une catégorisation hiérarchisante omniprésente dans le monde des sorciers. Synonyme de « mélange », de « croisement », « d’hybridité », « d’acculturation », de « fusion », de « miscégination » et d’« abâtardise », le terme de sang-mêlé porte encore les traces implacables et violentes des anciennes idéologies comme des anciennes anthropologies coloniales de dégénérescence génétique, de transgression, d’impureté, de souillure. Pourtant, bien qu’il ne soit jamais nommé explicitement, le métissage oriente toute la dialectique du mélange entre clandestinité et nécessité dans le roman Harry Potter.

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L’altérité et l’identité à l’épreuve de la fluidité

Ouvrage sous la direction de Lenita Perrier
avec la collaboration de Oscar Quintero et Marion Botter

Editions L’Harmattan, 2018

L’ouvrage reprend la communication faite par Benoît Carteron et Estelle Laboureur : “Se définir Caldoche et métis en Nouvelle-Calédonie. Complexité identitaire et clivages politiques”, lors de la journée d’études “Voix métisses” du projet “Métissages et dialectiques identitaires” à la MSH de Nantes le 24 octobre 2014

Il comprend en outre l’article de Lénita Perrier : “Idéologie, mythe et reconnaissance sociale.  Encoding/Recoding le paradigme brésilien de couleur”, qui aborde l’identité afro-brésilienne à Paris dans le contexte d’immigration brésilienne en France. Le ressenti des Brésiliens noirs et métis vis à vis des rapports socio-raciaux met en cause le métissage à la brésilienne idyllique au profit d’une conscience citoyenne plus complexe plus complexe.

Présentation éditoriale de l’ouvrage :

La question identitaire, qu’elle soit construction de sa propre identité, représentation de l’altérité ou vivre ensemble, est centrale et ce d’autant plus en cette période actuelle de multiplicité des identités et des conflits qui en découlent. Cet ouvrage se propose ainsi d’analyser les processus d’identification mis en tension dans les situations sociales d’hybridité et
d’ambivalence caractérisant le contexte de crise de la modernité dans le monde contemporain. Certains remparts s’élèvent face à la fluidité des liens sociaux, autant dans la sphère privée que dans la sphère publique, notamment par un retour vers des valeurs plus traditionnelles, des cadres de référence identitaires plus solides et fortement hiérarchisés. L’un des objectifs centraux de cet ouvrage est d’approfondir la critique sociale des discours sous-tendant les appartenances, les processus de subjectivation et d’identification à caractère éminemment négociable et révocable. Nous questionnons, d’une part, les ambivalences singulières aux appartenances et aux besoins identitaires des acteurs sociaux et, d’autre part, la fluidité et l’affaiblissement des liens sociaux et du corps institutionnel au sein des sociétés modernes. Il s’agit alors d’examiner les modalités d’identification attachées à l’évolution du vivre ensemble et du lien indéfectible de dépendance entre l’individu et le collectif, en tant que socle fondateur de la vie commune.