Colloque « jeunes chercheurs » du CIREM – Québec, 20 et 21 juin 2018.
La rencontre de l’Autre, certes, permet au soi de se définir, et c’est dans la confrontation des cultures que les constructions identitaires se dévoilent, se déclinent et se précisent; mais cette définition de soi peut également impliquer la négation de l’altérité, son ensevelissement systématique sous les manifestations d’un pouvoir – militaire, technologique, puis culturel – dominant. Lorsque l’Européen rencontre l’autochtone d’Amérique du Nord, il fait globalement le choix d’affermir le mythe de son pouvoir et de sa destinée téléologique. Se penser comme Autochtone, Français, Européen, Américain ou citoyen du monde implique la connaissance de ce choix du pouvoir, de l’évolution du mythe de la progression évangélique au sein duquel se sont pensées les dissemblances et ressemblances dont témoigne abondamment ce qu’il est convenu d’appeler la « littérature de contact », soit l’ensemble des écrits qui thématisent la rencontre entre les cultures du Nouveau Monde et de l’Ancien.
Date limite de soumission : 26 février 2018
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
MEDI (3 juillet 2018). À la rencontre de l’Autre sous l’Ancien Régime. Pouvoir, traditions et constructions identitaires. METISSAGES ET DIALECTIQUE IDENTITAIRE : MONDES ANCIENS, MONDES CONTEMPORAINS. Consulté le 22 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/rbcz